马伯庸演义《长安的荔枝》，构想奥妙、意蕴丰润、充满戏剧性，一出世就成为影视剧改编的骄子。它从贵妃“日啖荔枝三百颗”的“历史”中，合理地设想出一个在莫得冷链快递的期间，怎么跳跃几沉将极新荔枝从岭南送到长安的“背后故事”，又捏造了一个往时京漂如安在专制体系下，被算作一枚棋子扔进了一个死局之中的对抗。历史、传说、危境事件、激烈动机、气运翻转、悲悯调度，险些总共蹙迫的戏剧性元素齐竣工地联接在通盘，就像契诃夫名噪千古的短篇演义《公事员之死》雷同，既有让东说念主忍俊不禁的笑剧性，更有让东说念主唏嘘不已的悲催性。演义原型不错说为剧集改编提供了最有设想力的资源。
原著七万字的有限篇幅，改编成长篇电视剧势必会靠近广大新的挑战。关于剧集来说，最蹙迫的就是将这部作品的“悲笑剧”精华，在特定历史情境下，充分而天真地呈现给不雅众，同期又通过二度创作，为不雅众提供超出演义的新信息、新理会、新意蕴。将演义视听化、将原作丰润化，势必会成为剧集改编创作的新主义。
雷捷报出演的李善德，比拟较原作中东说念主物的淳厚，多了几分职场糊口的觉得，然而依旧保执了他庸东说念主物那种胆小而执拗的中枢肠格。这让作品的主题进一步得到了升华。在一个等第森严、上爬通说念狭小的官僚体系中，原作中的李善德，好东说念主被欺、善无好报实数“固然”，而即就是剧版中的李善德，化尽心血、足下解围，终末也不外是瓮中之鳖、笼中穷鸟，似乎更说念出了官场之罪戾。剧集的笑剧立场也因为李善德形象的“足下扶直”取得了更多的可能性。从长安到岭南，从高官家世到场所势力，在李善德与郑祥瑞的几番较量中，不雅众看到了庸东说念主物在深不见底的体系中，越对抗越毕命的无可挽回的逆境，也呈现了庸东说念主物绝地不屈、沉舟破釜的对抗。庸东说念主物命不由己的主题愈加有了某种滑稽性，庸东说念主物逆天改命的竭力也有了某种壮烈感。在存一火老到眼前，李善德知其不行为而强为之的行动，在笑剧的外在下似乎有了悲催感，笑剧的东说念主生升沉为了悲催的气运，使剧集的玄色和幽默齐得到了加剧，成为了玄色+和幽默+。
剧集与演义不同，原著演义进展的是“一件事”，但电视剧体现的是“一个寰宇”。剧集的叙事很酸心于线性，每个场景、每个段落、每场打破，齐需要关系的横断面、需要一种不错被不雅众看见的典型环境和典型的东说念主物关系，这客不雅上会迫使剧集创作家将演义中那些不详、轻便、忽略的东说念主物、事件、场景的空缺处呈现出来，组成画面的丰富性、情节的丰润性、环境的信得过性。于是剧聚积就出现了一些新东说念主物梗概是东说念主物的一些新面孔。如张大其词自称长安“飒骑马”的郑祥瑞，这位剧版原创东说念主物曾专诚向不雅众演绎了家景中过时当“陪酒侍郎”初的心路进程，当他隔着一说念门听到昔日受过恩惠的诸“友”的奚落时，用一副面具完成了我方的东说念主格鬈曲。这个东说念主物为李善德的气运提供了一个参照配景，成为勾画大唐“天宝盛世”的底色之一。
岭南掌事赵辛民，剧版也通过十二年的对比，把依然神志天纵的后生才俊与如今攫金不见人的奸险商东说念主描画得愈加具有今夕何夕的沧桑感，李善德的何去何从便有了愈加稳固的环境渲染和东说念主格对比。
新增的东说念主物梗概强化、变化的东说念主物，有的是为更丰富的踪影和更复杂的戏剧性提供可能性，但更多的则是为了让李善德的特性仁爱运有更万般化的东说念主际参照、社会氛围。原著仅以李善德的主视角让不雅众随其投入“盛世”，而剧聚积则是通过不同东说念主物、生活场景、叙事踪影的加多，兼具了文体厚度与戏剧张力，让剧集有了大历史的阵势。芸芸众生、大千寰宇、布帛菽粟，呈现了长安与岭南、京城与边关、朔方与南边互相对比的天真鲜嫩的大唐人烟。
剧集在视听呈现上，则体现了一流的制作水准。摄录好意思服化说念，齐尽可能将历史、环境、氛围游刃有余，非论是朝堂宫殿照旧贩子人烟，非论是田间地头照旧沉山河，一方面让东说念主物有一种历史东说念主物的准信服位，另一方面也让两千年前的历史场景尽可能得到视听的回应。在画面构图、镜头通顺、裁剪节律方面，则充分证明长剧不行倍速的深重化呈现，提供了沉浸式的不雅剧体验，梦回大唐、眼见长安，以致荔枝的色香味齐能通过荧屏扑面而来。这种杰作化追求，在一个影像耗尽的快餐期间，愈加露出出其私有的稀缺价值。
马伯庸作品，向来以似真似假、似古似今而成为我方的创作追求。剧集在最猛进程上想传达出这种内在的创作精神。固然，由于介质不同、篇幅不同、文体化的描摹与视听化的呈现不同、不雅众心中的一千个李善德与雷捷报扮演的这一个李善德不同，引起东说念主们的争议和热评当然不及为奇。蹙迫的是，通过这个“一骑尘世妃子笑，无东说念主知是荔枝来”的故事新解，李善德这个大唐期间的“小仕宦”“庸东说念主物”一齐决骤、穿越千年，激发了现代不雅众的关注、共情、共识，一方面体现了艺术穿山越岭的力量，另一方面也体现了艺术不仅暄和大期间大历史，何况动手为被历史渐忘和忽略的细小个体定名的新转向。在越来越多确现代艺术中，正在出现越来越多的伛偻而倔强的庸东说念主物形象，虽不伟岸魁岸，却依然武断竭力着逆天改命。